Kitāb al-Hayawān (Aristóteles)

Kitāb al-hayawān (تاب , inglés: el Libro de Animales) es una traducción árabe en 19 tratados (maqālāt) de los textos zoológicos siguientes de Aristóteles:

Historia Animalium: tratados 1-10

De Partibus Animalium: tratados 11-14

De Generatione Animalium: tratados 15-19

Mientras el libro a menudo se atribuye a un recipiente de Yahyà al-Bitrīq, el traductor es desconocido. Sin embargo, de ciertas singularidades en el árabe, se ha deducido que es una traducción de una versión de Syriac perdida. El texto completo sólo está disponible en la forma del MS (en Tehrán), pero los tratados 11-14 (De Partibus) se han corregido como Ajzā’ al-hayawān (Las Partes de Animales) (editor ‘Abd al-Rahmān al-Badawī. Kuwait: Wakālat al-matbū‘āt, 1978), y 15-19 (De Generatione) como Fī kawn al-hayawān (En el Ser de Animales) (editor. J. Brugman y H.J. Drossaart Lulofs. Leiden: Rodaballo menor, 1971).

Referencias en filosofía islámica

La primera mención conocida del libro aparece en un texto del filósofo árabe Al-Kindī (d. 850). Ibn parece que Sīnā (Avicenna) ha tenido el conocimiento directo del libro, ya que parafraseó y comentó sobre el texto lleno en su Al-Shifā enciclopédico’. En España, el filósofo del 12do siglo Ibn Bājja (Avempace) escribió en De Partibus y De Generatione. Se ha comentado que uno por lo general encuentra referencias a Historia en el mundo Islamicate del Este, mientras los otros dos libros generalmente se mandan a en el Oeste, y en la conformidad con este modelo, Ibn Rushd (Averroes), como Ibn Bājja, escribió comentarios sobre De Partibus y De Generatione (véase abajo), en el cual critica a Ibn interpretaciones de Sīnā's.

Referencias en Zoography islámico

Kitāb al-hayawān se conocía al menos indirectamente a varios zoographers importantes incluso el Al-Jāhiz (Kitāb al-hayawān), Al-Mas‘ūdī (Murawwaj al-dhahab), Abū Hayyān al-Tawhīdī (Al-Imtā‘ wa al-mu’ānasa), Al-Qazwīnī (‘Ajā’ib al-makhlūqāt), y Al-Damīrī (Hayāt al-hayawān). Pueden haber sabido Kitāb al-hayawān Aristotélico de segunda mano de compendios árabes de pasajes seleccionados del libro. El único compendio existente es Maqāla tushtamalu ‘minuto de à la fusūl kitāb al-hayawān, atribuido (probablemente falsamente) al recipiente Mūsà Maymūn (Moisés Maimonides), y el Compendio griego de Nicolaus Damascenus estaba al menos parcialmente disponible antes del 11er siglo.

K. Al-hayawān en el Oeste cristiano

Finalmente, Michael Scot a principios de la traducción latina del 13er siglo de Kitāb al-hayawān, De Animalibus, es digno de la mención como el vehículo de transmisión en Europa Occidental. Fue alegado por Roger Bacon que Scot “había asignado a sí el crédito de traducciones que más correctamente pertenecieron a un Andreas el judío.” Esto puede significar que tenía la ayuda con el MS árabe, o que trabajó totalmente o en parte de una versión Judaeo-árabe o hebrea. De Animalibus de Scot está disponible en una edición parcial (Scot, Michael. De Animalibus. Vols 1-3. Leiden: Rodaballo menor, 1992).



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